一樓大殿

福德正神

管理土地之神--福德正神或稱土地公，自古以來民間以期造福鄉里德澤萬民，所以稱之為「福德正神」。「土地公」究竟是什麼神呢？祂原來是從社稷之神轉化而來。自古以來人民就仰賴土地生長五穀，有了豐收才能豐衣足食，國泰民安。所以對土地產生感謝之恩，後來漸漸的把土地視之為神，特別以農立國的我們，更是重視土地公了，期望祂能保佑年年豐收。

古代祭祀土地的儀式，在禮記中記載著：「天子 社稷皆大牢，諸侯社稷皆小。」社是土神，稷是穀神。天子祭社稷神，以牛、羊、豬三胜為大牢，而諸侯祭之以羊、豬二牲為小牢。

台灣先民，冒險渡海而來，胼手胝足，開地蠻荒，備極艱辛。內心自然對土地的期待，祈求神的恩賜豐收。得以生存而免於受苦，且能保佑六畜興旺。人與天爭，其神保佑，自屬皆然，故有『田頭田尾土地公』之說。因此每一個村頭、莊尾皆設立土地公廟，以求保佑。

台灣各地的土地公多得無法計數，對土地公的信仰人物最多。事實上民間對土地公的祭拜和信念，也隨著時代背景和社會的變遷逐漸改變，如今不僅農人祭拜土地公，各行各業如工廠、商號、銀行也都虔誠祭拜，期望土地公保佑賺大錢。

因此，土地公的職務隨著時代變遷，由司掌土地神而兼職司財神爺成為現代社會各階層人士祭拜的神。

地藏王菩薩

地藏菩薩，世俗又稱地藏王菩薩，依經但名地藏，也許因菩薩於佛滅度後一千五百年，化身應世之地藏比丘為新羅國王子，而加「王」字以尊之，為中國佛教四大菩薩中之願增上菩薩。

地藏菩薩的名德，據「地藏十輪經」解釋，為「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如祕藏」。菩薩的特德，一為來居穢土，二為示現聲聞。如「十輪經」說：「以神通力，現聲聞像」。聲聞相即出家相，四大菩薩中惟地藏菩薩現出家相，示現圓頂或戴冠，手持寶珠及錫杖。

地藏菩薩的深弘誓願，早於塵點劫前，就以荷負六道罪苦眾生為己任，並願恆處幽冥界內，度盡眾生，方願成佛，此真所謂「虛空有盡、我願無窮」的大願：一、如「忉利天宮品」說：「時長者子因發願言：我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便盡令解脫，而我自身方成佛道」。二、同品又說：「婆羅門女．．．便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願，願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便使令解脫」。三、「閻浮眾生業感品」說：「一王發願早成佛道，當度是輩令使無餘；一王發願若不先度罪苦眾生，令是安樂得至菩提，我終未願成佛。」續說：「佛告定自在王菩薩：一王發願早成佛者，即一切智成就如來是；一王發願永度罪苦眾生未願成佛者，即地藏菩薩是」。同品又說：「願我自今日後，對清淨蓮花目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣畜生餓鬼等，如是罪報等人盡成佛竟，我然後方成正覺」。總之：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。所以，大家尊奉地藏菩薩為「大願」菩薩的典範。

註生娘娘

註生娘娘為生育之神，世俱不詳其姓氏，或謂臨水夫人陳靖姑。謝金鑾續修：「台灣縣志」，於臨水夫人項下，云：「神名進姑，福州陳昌女，唐大歷二年生，秉靈通幻，嫁劉，孕數月，會大旱，因脫胎祈雨，尋卒，年僅二十有四。訣云：吾死後必為神，救人產難。建寧府陳清叟子婦懷孕，十七月不產，神見形療之，產蛇數斗，其婦獲安。」清梁章鉅於「退庵隨筆」，有詳述陳靖姑之事蹟云：「吾鄉婦女，必崇祀臨水陳氏夫人，所傳靈異事蹟非盡無因。因靖姑姓陳，後人為之立廟，初以“陳夫人”稱之，嗣以其出生地為古田縣臨水鄉，又以「臨水夫人」稱之，再後以其度次化身救產，遂以「註生娘娘」稱之。

在過去女人結婚､生子育女，以傳宗接代成為重要的職責，多子多孫被認為是人丁旺盛，家道興隆的幸福之兆。所以，婦女對於自己之產育，莫不寄以極大的關懷，未生育者期盼早生貴子﹔有子者祈望保護他無恙﹔有病時，希望他早日康復，這種關懷與寄望，自然的產生了一種超乎人力的神，來保佑協助婦女皂產育之事。這位被民間所信仰侍奉的神，她就是註生娘娘。

註生娘娘掌管婦女之生育，每一個婦女該生幾個兒子幾個女兒，她的生育簿上均有記載，所以，只要她一查，便知道該讓婦女生男或育女，或是接受祈願予以刪改。註生娘娘大權在握，難怪那麼多婦女要來燒香祈求跪拜了。註生娘娘是位女神，頭不戴紗帽，因為她從沒有被歷代的皇帝刪封，所以共有梳捲髻髮。她梳的髮型近似漢代婦女髮型，衣服也是漢代女服。臉龐豐盈，更有漢唐婦女人物的健壯柔美感。她左手拿著生育簿，右手執筆。

註生娘娘手下也有不少附祀娘娘，當地稱「婆姐」。福州的註生娘娘廟，在主神兩側，竟有三十六位婆姐，而台灣和福建其他地方的註生娘娘廟中的婆姐，一般為十二位︰註生婆姐陳四娘、註胎婆姐葛四娘、監生婆姐阮三娘、抱送婆姐曾生娘、守胎婆姐林九娘、轉生婆姐李大娘、護產婆姐許大娘、註男女婆姐劉七娘、送子婆姐馬五娘、安胎婆姐林一娘、養生婆姐高四娘、抱子婆姐卓五娘。

虎爺

古人認為虎受土地之神所管，而被山神、土地神、城隍爺等神收伏的老虎具有神力，不但不會傷害人類、牲畜，且會保護人類；故人多尊稱其為虎爺，虔誠奉祀。
虎爺不但會咬鬼鎮邪，也會咬錢納財，除了擺設香爐，讓民眾與虎爺對話，俗言「虎爺咬錢來」，虎爺神龕旁常設盛水小碗，水中置錢，俗稱「錢水」，據說金額至少等值，而不能以小錢換大錢，置於紅包袋或香火袋內、暗助生財。早期兒童在供桌下穿梭是常有的事，兒童的高度最容易發現與親近虎爺，供奉於神桌底下的虎爺也因此成為兒童的守護神。